 东山铎:
子居先生太有財了～放着現成的銀子都懶得賺了～ 為啥不拉到稿下面評論中啊，增值得那叫快呵 ～還以為諸位不和俺玩了呢 這些問題偶原來咋想滴呢？如下： 說夒有尾巴，是根據王國維《殷卜辭中所見先公先王考》釋“夒”的那個字形，那種猴子形一般都是有小尾巴滴～（不可絕對說來，有的還真沒有尾巴，而且後來是假借為指商人先公先王，是人呢） 《說文》說中國之人，用今天的話說，有顯擺的意思，意思可能是說中國之人文明進化程度較高，～俺們是人的時候，他們（四週蠻夷）還是猴呢～所以“夏”沒有尾巴。 尾巴之尾字，從“夷”字下加一個尾巴，《說文》就說西南夷有尾巴～可能有些屬於誤解，尾巴可能是裝飾而不是長在屁股後滴。但說蠻夷長尾巴沒進化好這種觀念當時好像是存在的吧？……講不清，不說了。
嘿，俺现在是觉得挣那么多钱也没地儿花，而且首页那边没有更多评论选项，真要都在那边说，难免把别的评论空间占掉。反正先生也常上论坛嘛，这边说是一样的。 关于尾巴这个，俺很有疑问，应该说既然一个字有带有不带尾的，那么就不好在没分析为什么有带有不带之前把这当证据。 而且，中国之人这观念是属于啥时候的？是主要区别人与非人，还是主要区别中国与非中国呢？ “俺們是人的時候，他們（四週蠻夷）還是猴呢～所以“夏”沒有尾巴”这个，有啥先秦典籍可以证明当时的观念是这样的不？ “尾巴之尾字，從“夷”字下加一個尾巴”，不懂，先生举几个字型来看看可好。 而且有尾，也未见得就是认为是猴属呀，对不？更何况若真如先生所想，说的只是装饰，那么就更。。。。。。 | 
楼主
发表于 2008-3-8 00:35
您应该介绍他去发布资料的地方,多看了,就少说了.