谦虚？当什么讲？
这帖子俺不敢多看啊，要不晚上吃的就也浪费了。
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子居 如此多虑，在下想不晕也难呀～
字太小，看着费神，本来就近视600度了，一上看有没有什么法子，给改大一些？
这个题目很诱人啊，但内容总觉得牵强附会
研究原始文字应该考虑到当时社会的实际
原始文字的使用者没有现代人这么丰富的思想
jesse 说的是，因为里面有手写的字，只好以图的形式发上来。累眼啦～呵呵～
再发一张天干地支的图表，大家看看这些代表数目及顺序的字与数字符号的联系，是否紧密或者说这些字原来就是数字符号。
注：子（六划），寅（或为）
［此主题已被 坐持有道 在 2008-7-5 10:18:47 编辑过］
说明一下，某在判断笔划的数目时，对于只是一刀，当中有明显曲笔的为2，对于交叉的笔划区分：直线相交如十为2，（对于单独的十或I则应参照7与10的甲骨文习惯来判断），斜线相交X为4.对于有些直线相连的地方我们还是要以原字刀刻为准。
突然想起来，在考证数字方面，唐汉也有自己的说法，也有书出版，他也讲的很细，分了数字，天干地支等等，他的那书好像叫《唐汉解字》记不清了。你们二人分别从不同角度来分析，都有说的通的地方，所以我建议你们二位应该交流一下，互换一下看法。
谢谢小卒的建议，我看过唐汉先生的书《中国汉字学批判》，我也很佩服唐汉先生的勇气与批判精神，但对于他的大部分观点持否定的态度。对于他释读的很多字不敢苟同。
就说干支吧~他把天干说成是祈子繁衍就与某有本质的不同啊～呵呵～
再举个例子：某认为是数目字10的符号，甲骨文中有释为百的：
（）
唐汉先生释为睡席。
某以为这与《十进位》用l表示10一样，如果用10的某型符号来作为《百进位》的符号那就再合适不过啦！
所以说由数目衍生出百来作《百进位》的表述汉字，其合理性是不言而喻的。
而唐汉先生释为睡席，某倒是赞同网友积跬斋 说过的一句话：“研究原始文字应该考虑到当时社会的实际”啊！呵呵～
［此主题已被 坐持有道 在 2008-6-20 17:06:50 编辑过］
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发表于 2008-6-18 05:18
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