11、簠室殷契征文 王襄著。1925年(民国十四年)5月天津博物院石印本,线装,四册。 本书甲骨拓本分上、下两册,以事类为次序排列,共著录甲骨一千一百二十五片。 上册:第一编,天象,拓本九十三片;第二编,地望,拓本六十二片:第三编,帝系,拓本二百四十三片;第四编,人名,拓本一百十一片;第五编,岁时,拓本二十四片;第六编,干支,拓本二十三片;第七编,贞类,拓本三十六片。 下册:第八编,典礼,拓本二百二十二片;第九编,征伐,拓本五十二片;第十编,游田,拓本一百三十五片;第十一编,杂事,拓本一百三十九片;第十二编,文字,拓本八十五片。 考释也分上、下两册,将本书所载拓本逐片考释。 作者在序中谓:“自殷契出,考释其文,知所存殷礼为多,于祀典尤详,今言其略。寮与貍沈之祭备用之。先王卜牲,兼牲毛牲数二事。祈雨曰雩祀。尞于东西,即祭四方之礼。若告祭,若藨羞,若爯册,典制甚繁,殷人非专尚质也。福、酒、衣、御之祭,卯、叀用牲之法,皆经传所不载,卜文则屡言之。至岁终置闰,则记十三月,为归余于终之法所明,登人之文与伐国并举,类于周之比军众,与登民数之典不同。殷世特重卜贞,几无日不卜,无事不贞。凡兹大端,颇为周礼所因。足补载记阙略。” 将著录的甲骨进行分类,自此书开始。 本书为石印,有些拓本字体不大清晰,故书出版后,曾有不少学者疑为赝品。实际上王氏所藏甲骨拓本是真,只因作者把那些拓得不清或夺字的拓本,加以手摹,故使文字失真。此外,有时作者还把一版分割为二片、三片甚至四片,以就其分类,使甲骨拓本失去原状。后来,罗振玉编《殷虚书契续编》,收入此书拓本七百五十五片,若要了解其甲骨原状,可参阅该书。 对本书进行校补的文章,有孙海波:《簠室殷契征文校录》,载1937年(民国二十六年)6月《考古社刊》第六期。文中举出本书因摹写而误、分析而误、夺字而误之片,可资参考。 |