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我们来分别梳理一下所增加的三种部件形态的观念意义，找出其共同点：
1，丨形，《說文解字》：上下通也。引而上行讀若囟，引而下行讀若退。段注：囟之言進也。
2，一形，《說文解字》：惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。勇者按：所谓“造分天地”者，即一之所在，区分上下，指事之间也。
3，屮形，《說文解字》：艸木初生也。象丨出形，有枝莖也。讀若徹。〗臣鉉等曰：丨，上下通也，象艸木萌芽，通徹地上也。
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三者，共同指向“上出”“上进”观念意义。这与辛上的一短横的指事作用是一致的。
如此，古人在“倒△”之下所增加的部件，可以说是一种解释性繁化。
同理，反之亦然，甲骨文王，由没有上面一横，到增加上面一横，皆属于解释性繁化。
同时，让我们看到，文字字形的构成来源，绝非实物之描绘，乃观念意义的形态化构成，是类属化表达，相关探索与溯源亟待学界认真思考。
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