关于“曰不足，惟宿不羕”的想法

子居

《尚書·泰誓中》：“我聞吉人爲善，惟日不足；凶人爲不善，亦惟日不足。”

这个……

兄台把《泰誓》搬出来，多少有些不应景吧。

所以将那些辞例一锅煮了的说法，可能是有问题的~~~

俺没有一锅煮啊，俺一直强调历时性变化来着嘛。

子居

——这里文王说“善”，是说太公说得好，而不是指什么具体的善行，所以太公对曰“宿善（赞赏某种善言却不尽快实行）不祥”，——是就文王说的“善”字而衍生出来的话语（犹如今人说的“你光说好有什么用呢？”）——所以下文要再接着说文王的具体举措（为善行）~~~

文王部分当然没问题，但要说后面太公之对“是就文王说的“善”字而衍生出来的话语”，呵呵，这可就只是兄台自己的理解咯，不能把自己的理解代替材料本身，对吧。

太公是在敦促文王没错，这敦促是基于文王说“善”但没行动也不错，只是若认为太公所言之“善”即由文王之“善”而回应，就没有必然性咯。

所以，较为早期的说法“惟宿不祥”，应该是劝人早日将事情付诸施行之意，犹如“明日复明日,明日何其多。我生待明日,万事成蹉跎”这类诗那样~~~

这跟俺的说法没区别了吧，东山兄