请教（有劳一上版主转告）

子居

就是就是

只见 文化走原 稍一发力，抡起一块搓板将 坐持有道 砸得四六不分、百千不识、连十都数不利落了

文化走原得一分 

坐持有道

当然了，汉字当中已经有了定型的“数目字”，那在没有定型之前，可以肯定就是按笔划数来算的，如果老兄对此没有意见的话，那这所谓之前的情况我称之为“数字符号”，这应该是合理的称谓呀。

所以10划的我就都视为“数字符号”10.啦～

至于“百”为什么写成如此，我们可以看看已经定论的甲骨文写法，
，前面也贴出来啦～

但是并不表示其没有另一种写法呀请看：

图中红框内是裘老举例的甲骨文“宿”其“百”旁为

我根据甲骨文（合5357）“宿”的另一形中的偏旁为

可知“百”也可写作這瞎話我闭著眼也敢說么！

 

［此主题已被 坐持有道 在 2008-7-18 22:40:03 编辑过］

贫寒之士

看看

都酥糕因

嘎嘎

坐持有道

子居  改行当主持啦～改行当主持喽～

坐持有道

回贫寒之士

煤婷冻啊～

哈哈～

坐持有道

坐怎么講？

持怎么講？

有怎么講？

道怎么講？

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走原兄要是能发（字形）图就好啦～我的资料太少，只能逮一个，解一个。呵呵～

其来源是：宥坐之器，持满有道。

子居

那也等满了再倒啊

咋现在底儿还没平呢，就大头朝下了呀，准备倒什么哦，倒空气啊？

 

破瓶瓶罐罐先扔一边，两人继续打来。

坐持有道

在下气满于盆，而子居们水半于瓶。在下见瓶子们晃来晃去，字歪的离谱，在下也是没办法，谁让咱们都是盛水之物呢！不顾盆没瓶高，正字倒气罢了。

坐持有道

一上版主好！

一版是否看了34楼的解释。

如果其不是百，我想知道为什么从甲骨文到《说文》，其变成了“百”和“㐁”了哪？任何事物不会无缘无故的发生变异，毕竟汉代许慎离甲骨文时期比我们更近，在下认为其线索更可信，可据。不应轻言其错。

［此主题已被 坐持有道 在 2008-7-19 7:52:52 编辑过］

坐持有道

红框里的为甲骨文或《说文》里的字形，其余的是我模拟的可能变化。

在下认为"数字符号”是其主体构型，外形的变异并没有脱离其整体形象。

如果用眼睛客观的看待，他们之间的联系不够紧密吗？