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郑重声明：酒未清醒，说话不算。如有对子居兄台具有攻击性的话语，在此严重道歉。谁叫咱又下了几篇电子文献呢。 感谢子居同志的批评意见，没有这些，就形成不了下面的文字。欢迎子居兄继续评论。 也谈“昔微假中于河” 2009年4月13日的《光明日报》，刊发了李学勤先生《周文王遗言》一文。李先生就清华大学所藏战国竹简中最早编排起来的一篇竹书，作了专门介绍。该竹书的部分隶定字句，已在李先生文中公布。笔者试对篇中“昔微假中于河”一句的理解，谈些粗浅的认识。 此竹书记载周文王说：“昔微假中于河，以复有易，有易服厥罪。微无害，迺归中于河。”关于上甲微伐有易的传世文献记载，是非常之少。能够和上面竹书文字内容接近的，仅有《山海经·大荒东经》郭璞注引汲冢《竹书》曰：“殷王子亥宾于有易而淫焉，有易之君緜臣杀而放之，是故殷主甲微假师于河伯以伐有易，灭之，遂杀其君緜臣也。” 《初学记》引《孝经援神契》曰：“河者，水之伯，上应天汉。”《穆天子传》作“河宗”，郭璞注云：“河，四渎之宗”。河伯是自然之神，而《经典释文·庄子》称：“河伯姓冯，名夷，一名冰夷，一名冯迟”（《穆天子传》作“无夷”），则为人鬼。按《五经异义·今孝经说》云：“社为土神，稷为榖神。句龙、后稷，其配食者。”又《汉书·五行志》云：“帝喾则有祝融，尧时有阏伯，民赖其德，死则以为火祖，配祭火星。相土，商祖契之曾孙，代阏伯，后主火星。”可知河伯拟人，亦配祭之一例。
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发表于 2009-4-22 19:16