|
端午节到了，偶尔检索伟大的《汉大》和百度，生出些联想。
端午据说与先秦的驱鬼礼俗有关，blahblah。。。。，后来逐渐淡化为一般民间节日，内容以祛除不洁为主。窃疑是因为端午是暑热和黄梅来临之前，蛇虫和瘟疫滋生之际，借机全民动员，做点求福和防疫工作。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日四民并蹋百草……采艾以为人，悬门户上，以禳
毒气。” 又《论衡》曰：“五月丙午日日中之时铸阳燧”。阳燧么，本是聚焦取火用的，
后来民间多用于祛除妖孽之用。端午流行的挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒、小
孩佩香囊（囊内有朱砂、雄黄、香药），都为了避邪。
至于粽子，原先与屈原似乎无关。《初学记》卷四引晋周处《风土记》：“仲夏端午，烹
鹜角黍。”粽子、端午与屈原挂钩，似乎是到南北朝时侯。梁吴均《续齐谐记•五花丝粽》：“屈原五月五日投汨罗水， 楚人哀之，至此日，以竹筒子贮米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并带栋叶五色丝，皆汨罗遗风也。”说得让人楚楚生怜的。其实那是瞎掰，听无所不知的老猴给您细细道来。
有人说是屈原投江后为水下妖魅所困不得脱身，投粽子喂饱妖魅好让屈原脱身，同
时划龙舟以鼓声、吆喝吓跑妖精。那是外行凑热闹。我怀疑真正目的是喂饱屈原，防止其作祟。上古观念，人死后变鬼，是无所谓善恶的（有点象日本人拜战犯时侯说的糊涂理由？！小小虾夷哪里懂得我华夏铸秦桧跪象之大义所在^_^）。但是鬼一定要喂饱，《左传》说“鬼有所归乃不为厉”才是真谛。屈原本是冤鬼，读读《离骚》等楚辞就知道他怨气有多大。五月汛期降临，已经变成水鬼的屈原多半要乘风驾浪而来危害人间，没办法，只好喂饱它求个安生。至于敲锣打鼓赛龙舟之类，不过是利诱之下再加以威吓以镇抚屈原而已。
这，才是端午吃粽子、驾龙舟、扯屈原的真谛所在。嘎嘎嘎～～ | 
发表于 2009-5-28 07:55
楼主
俺在端午节加入了真相党！
........ .......