“比”字新解

大大乐

比字都以为是亲密，其本义可不是这样的哟。其实是指众人双手搭前人肩而舞，只是裁取两人之形而成字。

那最初始的本义又是什么呢？的确就是个“比”的含义在内。古人有种仪式，男人就是要如此这般地搭肩而比的，全都亮出家伙，结队而舞。

搞古文字，俺农民的思路才对哟。用不着又是拍、又是按、又是冷冻的。以为不对，可以狂砸，我受得了。

郭理远

这位仁兄有什么佐证吗？还是全凭臆想，要讲证据呀？

大胆假设，小心求证

大大乐

欲知比字的本义，要从“匕”字、“从”字、“从人”字来入手，并且要了解“雨”字的远古多义。“匕”实为人字反看，亦为一独立而呈兴奋状态的男子，而“从”为二人前后俯身屈立，实指古人性事女方顺从之意，而“从”字反看而为“比”，指两个或多个男子搭肩而行舞。“从人”为三个人搭肩而舞，方家解为“众”，其义也为“比舞”或“从舞”。甲骨中有“纵雨之纵”、“奏舞有众雨”，都是实指这种祈上天降福多子多孙、部族昌盛。古人之雨为多义，一为自然之雨，二为男子的生命种子精液，故观古人占卜之雨，实有这两种分别。中国古人向来就有祭蛙求雨的习俗和仪式，早期的内容多为祈部族绵延，而非为农作物收成祈雨。《春秋繁露》中记载的古人祈雨仪式中有关男女的要求，就是这种古仪式的遗存。中国南方古铜鼓上多有“叠蛙要负”的形象，也是这种古人原始生殖崇拜的具体表现，是将人“从”进化为“蛙从”的结果。

具体的形象在印度中部铜石并用时代的岩画中，有十分准确的记录。而我向来以为这些古人群就是源于古中国的移民。相关的论证在我的有关古印度文化和中国古文化关系的讨论中有。

蒿耳

真乃大乐也！

大大乐

且再添一乐。

古人有在男性器上加装一硬质外套以示雄性的能力和权力，这样的风俗最早也是中国古人的习惯，其遗存后来只能在中亚、非洲有所发现了。中国大地湾地画上有两名男子抚壳而舞，就是这样习俗的真实记录，也是最早“比”舞的形象记录。这个男性器的外壳，后就转而成了配有外壳刀具的特有名词，但其中最古老的含义还可识别。

可乐？不可乐。不明白就里胡搞什么古文字研究，才叫可乐。