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《魏晋南北朝升天图研究 》出版

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发表于 2010-4-2 04:46 | 显示全部楼层 |阅读模式

魏晋南北朝升天图研究

 

作者:张倩仪 
 
出版社:商务印书馆
·页码:289 页
·出版日期:2010年02月
·ISBN:9787100061018
版本:第1版
·装帧:平装
·开本:32
《魏晋南北朝升天图研究》内容简介:去年我曾为香港大学审阅张倩仪女士的学位论文《魏晋南北朝升天图研究》,读后认为论文从近年来发现的文物中,就升天图的形态,探讨古代人们的生死观、意识形态、宗教信仰乃至不同文化的交流,能取用新材料研究新问题,预于时代之潮流。
升天图是以形象表达人们对死后的祈求,包涵着时代的生死观。春秋时期的儒家学说,重在现实社会的改造,所谓“未能事人,焉能事鬼”,“未知生,焉知死”,不言鬼神与死后的世界。道家言行超脱世俗,所谓“出生人死”,视死若回归自然,本来亦不讲究其死后的去向,老子言鬼指的是邪恶,言神乃寓意人的精神,并无构想另一世界之意。只是从功利出发的人,就会考虑生的利益和设想死后的处境,古代神鬼的传说便与身后世界相通。当道家的自然观流于养生保命的愿念,长生不老的理论与实践关系之说纷纷出现。而世上人无有不死者,于是尸解、升仙之说填补其缺,升天图是其图像的形式。
时代不同,思想意识随之亦产生差别,是共认的发展规律。升天图反映的虽属同一事,但离不开这一规律。
 

目录


序(胡守为)
引论
甲 本书目的
乙 传统生死观的重要思想及研究回顾
丙 生死观对了解魏晋南北朝思想变化的作用
丁 本书结构及研究方法

第一章 魏晋南北朝的升天图
甲 魏晋以前的升天狂热和升天图
乙 魏晋南北朝墓葬的升天图情况

第二章 魏晋南北朝的生死观
甲 升天图的转变——长生愿望的挫折
乙 斗瓶与鬼道——中国的神不灭死后世界
丙 墓葬中的佛教和祆教新力量.

第三章 敦煌个案研究:道佛祆与升天图
甲 敦煌西魏洞窟天花与传统墓葬升天图像
乙 祆教墓飞升及天堂图像——传统升天图到西方净土变的缺口
丙 道佛祆图像融合的时地因素

结论
第一部分升天图与魏晋南北朝社会
第二部分升天思想的中外元素
参考书目

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