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性爱
交媾图，12383(长宽比单位毫米)河卵石一面清晰涂画一男一女，每个人物形象通过线条的顿挫成功表现，符合男女人体的基本结构，准确到位，笔触富有节奏充满力度，纵情于声色的交媾场景赫然在目；男性身后似绘一弯月，上部有较密集点画，应该是表现朦胧的月夜；寥寥数笔，史前社会的饮食男女跃然石上，原始艺术家竟然拥有如此让人惊愕的艺术表现力。“陈仓古石画”生殖类题材并非孤证。
史前巫师
巫师作业图，115120（长宽比 单位是毫米）主体符号人涂画于正面偏下，分腿跳跃，双臂高展，仰首向天，口中念念有词，示意的小点有口向上，直达云天，发辫粗长，拖于地面，四周有围绕主符号的附属性点画，巫辞锵锵，步态迷离，似要将天地万物，控制在巫术仪式之下。
张光直在《中国考古学论文集——中国古代王的兴起与城邦的形成》中认为“仰韶文化的社会中无疑有巫觋人物”的结论。他们的特质与作业特征包括下列诸项：1、巫师的人物是通天地，即通人神。2、仰韶时代的巫觋背后有一种特殊的宇宙观，而这种宇宙观与中国古代文献中所显示的一般宇宙观是相同的。3、巫师载升天入地时可能进入迷幻境界。4、巫师上天入地的的作业有动物为助手。5、仰韶文化的艺术中表现了巫师骨骼化的现象，骨架可能是再生的基础。6、仰韶文化的葬礼有再生观念的成分。7、巫师的作业包括舞蹈，巫师的装备包括刺黥、发辫（或头戴蛇形动物），与阳具配合。同时他认为，以上各特征在本质上是与近代的萨满是相符合的。
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发表于 2010-9-15 05:37
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