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跋
宋儒治礼，嗜证古彝，钟鼎籀刻，糜不蒐求，以攷经文。迨格乾嘉，金石大盛，补朴学治经之悫。殷龟契刻，迺出洹泮，铁云《藏龟》、籀庼《举例》，遂逆观堂之学。观堂缀合残龟，攷释契文，证以太史公书，寔知殷史不欺，书、契互证也，此亦治史君子之幸。自此以降，殷墟攷古，多获卜甲鼎彝之属，宋不足征，而殷礼备焉。
延洎今世，孔子所未见，频出于墬，斯攷古之功也。殷周古史，益以精详，治史者举凡契文、鼎籀、墓葬、金彝、徽识、车马、弓矢、斧钺，莫不详攷则无以立其言。其不可晓者，则证以域外之邦、四裔之俗，亦礼失求诸野之谓也。
余撰此书，攷以殷人干戈之陈，宗庙之祀。观堂曰：“故夏、殷间政治与文物之变革，不似殷、周间之剧烈矣。殷、周间之大变革”。观堂之学，余深服膺。论以殷人干戈之德，大异于周邦。证之以观堂殷、周之论，可谓深得之。愿谨以仰先贤，书帛竹，登堂奥，奉笥再拜，求教于诸稷下先辈，博雅君子。
余自幼好古，束发读书，有志立言。自入上庠，每以治学为念，砥砺于经阁。余事段渝师，得垂训言教，尊德义、道问学之方，虽渐登堂，而未克入室。怀惶不宁，其谊难赀。道漫漫其修远，唯战战兢兢，夙夜匪懈，而能进功夫于万一。实斋“辨章学术，考镜源流”之论，精密博大，而力尤不逮，其道尚遐。又于席案之间，笺递牍传，得叶舒宪先生之教，所获裨益良多，拜表以为谢。冉云飞先生明漆雕氏儒之遗铎，余稿初就，即承阅览，赉以专箚，亦左右揖之。
双亲贤德，事长以孝，字小以仁。余性也驽，躬蒙慈训，负笈有岁，而进益无多。拙作虽鄙，亦足以报双亲曰：“小子游于外，未曾为鸡鸣狗盗之事耳”。
庚寅岁丁亥月丁卯日 江油李竞恒识于成都 | 
发表于 2011-8-5 22:22
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