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“疑古”是一种世界现象。西方有些学者就怀疑莎士比亚不是“真”的莎士比亚，怀疑那些作品不是莎士比亚写的。现代著名的怀疑是对美国人登月的怀疑，长篇大论地论述美国人根本没有登上过月球。
“疑古”有深刻的哲学原因，归纳起来有三点。
1、 所有的事实都是或然的，不是必然的。
任何发生过的事情，我们都可以想象出它的反面。比如：“司马迁写了《史记》”，可以想象成“不是司马迁写了《史记》”。这在逻辑上没有任何问题。换句话说，在逻辑上我们可以怀疑任何事实性的知识。
2、 历史是用文字记载的，是一些符号的排序。只有在我们思想里才能还原历史。
在现实世界中是没有历史的，离开电脑看看周围世界，生活世界里没有历史。历史在书里，《史记》是一本书，是一些文字的排序。通过阅读历史书籍，我们可以在思想里形成一个历史的概念。同样，我们可以写一本书怀疑历史，或者写不一样的历史。所谓野史、秘史、戏说历史、……都是这样的东西。
当代人写当代史，后人只能在前人的史料上综合。如果前人没有记载，那些远古的事迹就消失了，永远地消失了。
3、没有信任就没有历史。
我们个人所亲知的世界是非常狭小的，亲知世界之外的事实都是通过“听闻”知道的，如果没有“听闻”，就无法知道地球另一边发生的事情。“听闻”经过时间就变成了“传闻”，这就是历史。历史都是“传闻”，如果我们不相信这些“传闻”就没有历史。
“三世说”的本义实际上是历史记录的方式。 | 
发表于 2013-7-10 10:45
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