《周礼》里记载的，很可能都是真的

怀剑听雨

历来对于《周礼》有两种主流看法：一是认为只是一部理想化的蓝图，但《周礼》主次不分的繁琐记录细节的特点，让这个说法很站不住脚，另一种说法就是《周礼》是春秋末期周人对于历代流传下来的资料的汇总，我是持这种观点的。

那么，一个问题就变得很有可能，《周礼》里记载的，很可能都是真，也就是《周礼》里没说的，不要按常理去进行推理，而应按考古学的获得和国外对于奴隶制的研究成果，去进行更大胆的套用，因为《周礼》只是一个远古记录的汇总，整理者自己很可能都无法理解一些记载的内在逻辑。

想举的例子，是很多人感兴趣的井田兵役制

下图就是我认为的一成之地，成通城，按《周礼·考工记·匠人》城方九里，而成方十里，我认为周成王的“成”应该也有彰显他筑“成周”城的意思，毕竟大部分诸侯是没法到宗周去的，但我觉得《周礼·考工记·匠人》记载的不是宗周和成周，而是丰

 

四井为邑，是说四亩井地的中间是村邑，四邑为丘，是说两通之地，小贵族的丘堡两边各有两个村邑，而成串的丘堡之间，四丘为甸，是中贵族的甸堡。甸堡集中在大路上，形成了一个城市外围的环形路，这很可能就是《周礼》郊地之外甸地的名称由来。

这种网络分布也和商周考古学对小村大村的距离的发现相吻合。

 

《周礼·地官·小司徒》东汉末·郑玄《注》引《司马法》：“六尺为步，步百为畮，畮百为夫（小方块）；夫三为屋，屋三为井（九宫方块或黄色方块）；井十为通（左右各五井），通为匹马、三十家、士一人、徒二人（另有兵役徒七人）；通十为成（上五通下五通），成百井、三百家（十匹马？八匹马？）、革车一乘、士十人、徒二十人（这是周后期才有的老年兵辎重卫队）……。”

《诗·小雅·信南山》隋唐·孔颖达《疏》引《左传·成公元年》东汉末·服虔《注》引《司马法》：“四邑为丘（两通），有戎马一匹（发展到后来外加辎重马一匹？），牛三头，是曰匹马丘牛；四丘为甸（甸堡为一成之中心），甸六十四井，出长毂一乘（后期追加辎重革车一乘）、马四匹（十马选驷）、牛十二头（三辆牛车）、甲士三人、步卒七十二人，戈楯具备，谓之乘马”；又《汉书·刑法志》（王鸣盛《<周礼>军赋说》“清乾隆·戴震说：‘（《汉书》）《刑法志》亦本《司马法》’”）、《礼记·孔子闲居》隋唐·孔颖达《疏》与三国末·杜预《春秋经传集解》成公元年《注》，也援引《司马法》此文，详略虽有不同，文意却无出入。《周礼·地官·小司徒》初唐·贾公彦《疏》说"郑注《论语》道：千乘之国亦引《司马法》，彼是畿外邦国法，彼革车一乘、甲士三人、步卒七十二人，甲士少，步卒多。”可见郑注《论语》也同样引用过这段文字。

 

“六尺为步（1.5米），步百为畮（不是亩，150米），畮百为夫（150米*150米）。夫三为屋，屋三为井”，如图，一个白方块里的小格就是一个“夫”，小格边长是一“畮”。“夫间有遂，遂上有径”小格的边就是“径”，“十夫有沟，沟上有畛”黄方块的边就是“畛”。一个白方块或一个黄方块就是一个井田，两个井田的六个屋靠在一起，就是“五家”，也就是一个“比邻”。“上地，家七人，可任也者家三人（14取6）；中地，家六人，可任也者二家五人（12取5）；下地，家五人，可任也者家二人（10取4）。”因为“夫三为屋”是一个理论值，为了计算时长久的稳定，所以把六屋算作五家，也有可能比长下士拥有自己的官地。

 

“四井為邑”，四个黄白方块中间的4格网格就是一个“邑”，也就是商的田邑，聚集了12屋10家，也叫村邑（马新《殷商村邑形态初探》）。五个“比邻”就是一个“闾里”，“井十為通”“百夫有洫，洫上有涂（途）”，正中十个“比邻”中间夹着的，就是一条“通途”，其他四条是“通畛”。

“通十為成（城）”图中选中的方框就是一“成”，也就是如果要兴建城市，所占据的土地面积，“匠人营国，方九里，旁三门”，当然“成周”“宗周”之类的大城市可能会更大一些。“千夫有浍，浍上有道，万夫有川，川上有路，以达于几（畿）”“成”中间的十字，竖着的叫做“通道”，横着的叫做“道路”。“道路”穿过的地方，“四邑為丘”，四个“邑”夹着的4格网格就是一个“丘”，比如孔丘、左丘、商丘，很可能就源于此。

中国古代讲究“天圆地方”，中国的土地，刨开“满蒙藏回苗”五个少数民族的地区，就是一个正正的方块。北到大漠，南到南岭，西到巴蜀，东到大海，每一边是一万里，国方百里，就有万国。比“畿方千里”“国方百里”更小的，就是“方十里为成，成间广八尺、深八尺，谓之洫”。一个“成”有十个“里”，但是是由两排各五个“里”拼成一个方块，“诸公之地，封疆方五百里，其食者半”，天子之地与之相同，所以要打个五折，去掉一排，四个“通途”，排除了中间的“通道”，“通为匹马”。“五邻为里，四里为酂”“五比为闾，四闾为族”“四邑為丘，四丘为甸”“通十為成”“四两为卒”“百人为卒”说的都是一回事。不论四进制、五进制还是十进制，落实到这里，都是四匹战马一辆战车。中间的16格网格就是一个“甸”，“辨方正位，体国经野”的一“成”之地，落实到管理层面就是一个“族酂”，也就是商的宗邑，比如洛邑、制邑、虢邑，面积大概16个“夫”36万平方米。

“遂人掌邦之野”，如果说城内的“国人”和城郊的“乡人”是“周人”类似罗马人在首都罗马城和各地的殖民者的话（比如鲁国的“三乡三遂”），“遂人”就是“周人”在各地的盟友部落。“四闾为族”是“乡人”的编制，“四里为酂”是“遂人”的编制，诸侯国的“县鄙”则更低一级或几级。

“除山川沈斥、城池邑居、園囿術路”“不易之地，家百；一易之地，家二百；再易之地，家三百”“凡起徒役，毋过家一人，以其馀为羡，唯田与追胥竭作”，即使遇到瘟疫或者战败，一“成”之地依然能够提供“百人为卒”，以为“卒乘”。

 

 

下面一个大方格就是一成，一个小方格就是一井

 

 

《周礼·司徒》

惟王建国，辨方正位，体国经野

凡建邦国，以珪土其地，而制其域。诸公之地，封疆方五百里，其食者半；诸侯之地，封疆方四百里，其食者三之一；诸伯之地，封疆方三百里，其食者参之一；诸子之地，封疆方二百里，其食者四之一；诸男之地，封疆方百里，其食者四之一。凡造都鄙，制其地域，而封沟之；以其室数制之。不易之地，家百□；一易之地，家二百□；再易之地，家三百□。

令五家（2井）为比，使之相保；五比（10井）为闾，使之相爱；四闾为族，使之相葬；五族为党，使之相救；五党为州，使之相賙；五州为乡，使之相宾。

乃会万民之卒伍，而用之。五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军。以起军旅，以作田役，以比追胥，以令贡赋。乃均土地，以稽其人民，而周知其数。上地，家七人，可任也者家三人（14取6）；中地，家六人，可任也者二家五人（12取5）；下地，家五人，可任也者家二人（10取4）。凡起徒役，毋过家一人，以其馀为羡，唯田与追胥竭作。

乃经土地，而井牧其田野。九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都。以任地事而令贡赋。

以岁时登其夫家之众寡，辨其可任者。国中自七尺以及六十，野自六尺以及六十有五，皆征之。

遂人掌邦之野。以土地之图，经田野，造县鄙，形体之法。五家（2井）为邻，五邻（10井）为里，四里为酂，五酂为鄙，五鄙为县，五县为遂，皆有地域，沟树之，使各掌其政令刑禁。

辨其野之土：上地、中地、下地，以颁田里。上地，夫一廛，田百亩莱五十亩（50当100），余夫亦如之。中地，夫一廛，田百亩（100当100），余夫亦如之。下地，夫一廛，田百亩菜二百亩（200当100），余夫亦如之。

凡治野，夫间有遂，遂上有（井）径，十夫（井）有沟，沟上有（田）畛，百夫（通）有洫，洫上有涂（途），千夫（成）有浍，浍上有道，万夫（终）有川，川上有路，以达于几（畿）。

经牧其田野，辨其可食者，周知其数而任之，以征财。征作役事，则听其治讼。巡其稼穑，而移用其民，以救其时事。

《周礼·司马》

凡制军，万有二千五百人为军，王六军，大国三军，次国二军，小国一军，军将皆命卿。二千有五百人为师，师帅皆中大夫。五百人为旅，旅帅皆下大夫。百人为卒，卒长皆上士。二十五人为两，两司马皆中士。五人为伍，伍皆有长。

凡令赋，以地舆民制之：上地，食者三之二，其民可用者家三人；中地，食者半，其民可用者二家五人；下地，食者三之一，其民可用者家二人。