迄今发现存字最多的简本《苍颉篇》出版

日剑

迄今发现存字最多的简本《苍颉篇》出版 2015年09月23日 来源： 新华网
      新华网上海９月２３日电（记者 孙丽萍）继马王堆汉墓帛书后发现的又一重大文化宝藏——《北京大学藏西汉竹书》，２３日由上海古籍出版社出版第一、三、五卷。记者在此间举办的学术研讨会上获悉，学者们在整理研究这批海外回归的珍贵竹简过程中陆续有新的收获。
 　　北京大学历史学系暨中国古代史研究中心朱凤瀚教授说，《苍颉篇》是失传已久的、对秦汉文化史研究有重大价值的小学典籍。而北大藏西汉竹书的第一卷，就是迄今发现存字最多的《苍颉篇》。 　　所谓北大藏西汉竹简，是指北京大学于２００９年获得捐赠并入藏的一批海外回归的珍贵竹简，共有３３４６枚，包含１７种抄写于西汉中期的古书。这些古书或是亡佚已久，或是独具特色。它们保存了汉代贵族与士人的阅读典籍的原始面貌，对认识和研究中国历史与传统文化有着难以估量的重要价值。
 　　近年来，这批竹书由北京大学出土文献研究所组织专家整理和研究，按照《汉书·艺文志》对古书的分类顺序编为七卷，由上海古籍出版社陆续推出。其中，第二卷收录了目前发现的简帛古本中最为完整的《老子》，已于２０１２年１２月出版。
 　　而此次出版的第一、三、五卷内容也各有侧重。其中，第一卷内容为《苍颉篇》。此书名称来源于简文首句，仓颉造字的传说颇富传奇色彩。《苍颉篇》的秦、西汉文本在汉代以后就不再流行，宋以后即已失传。
 　　朱凤瀚教授介绍说，《苍颉篇》成型于两千多年之前，可以说是中国迄今所见较早的“识字书”，也是汉字发展史上的一个重要里程碑。秦始皇兼并六国后，丞相李斯作《苍颉篇》七章，以秦小篆书写，作为中国统一文字的依据。西汉时期，该书经过改编，以汉隶形式再现。
 　　迄今为止，考古学家曾在甘肃、安徽等地发现多种《苍颉篇》文本，但都是残本，文字不全。１９７７年安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的汉简《苍颉篇》也仅存５００余字。
 　　北大汉简《苍颉篇》经缀合后，有完整竹简６３枚，残简１８枚，每枚简写满为２０字，现存１３００余字，是迄今所见《苍颉篇》中存字最多的一个版本。据推测，此版本书写年代约在汉武帝时期，其字形略呈方形，笔道浑厚，字体具隶书笔意而又保留有小篆字形结构。
 　　朱凤瀚教授指出，北大汉简《苍颉篇》保存文字较多，且结构相对完整，从中可以比较深入地了解到这部字书的句式与文字排列方法，体会它对后世各种字书编撰的深刻影响。
 　　那么，作为中国统一语言文字的一个关键史料，秦汉时期的《苍颉篇》究竟收字多少？据《汉书·艺文志》，西汉早期的《苍颉篇》应该有三千多字。作为参照，西汉时期，一般的书吏可能需要掌握汉字约四五千字，作为帝王身边的史官、重臣则需要掌握更多的汉字。
　　“北大简本《苍颉篇》的发现，使这一失传八九百年的著名字书之面貌初步得以明朗，对于中国文化史、教育史、文字学、音韵学与历史文献学的研究无疑都有极为重要的学术价值。”朱凤瀚如是说。 　　朱凤瀚教授认为，从汉简《苍颉篇》的书写形式和体例来看，它可以说是两千多年前的一部“蒙学课本”。这部“字书”四字一句、两句一押韵，基本分为“陈述式”、“罗列式”两种句式，如“汉兼天下”“陈蔡宋魏”，等等。其字词多引用自于丰富的两周典籍。
 　　不过，这部字书因独特的编撰方式与字汇形式百科全书的性质，在秦汉时代不单可供学童使用，也为社会上层与知识阶层所重视。
 　　“根据史料记载，到汉宣帝时期，当时的文人已经几乎看不懂《苍颉篇》的内容了。这部中国最古老的识字书为何在不长的时间内竟为人所不识？《苍颉篇》更完整的秦汉文本以及与《苍颉篇》齐名、相传成书于西周晚期的重要字书《史籀篇》面貌如何？这些则是有待于今后的考古新发现才能了解的。”朱凤瀚教授说，“对北大汉简《苍颉篇》内涵的深刻理解有待于学界的进一步研究。”

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由上海古籍出版社出版的《北京大学藏西汉竹书》第一、三、五卷昨天在沪首发。北京大学于2009年获得捐赠，入藏一批海外回归的珍贵竹简，共3346枚，包含17种抄写于西汉中期的古书。这些古书或亡佚已久，或独具特色，是继20世纪马王堆汉墓帛书、银雀山汉简出土后发现的又一重大文化宝藏。它们保存了汉代贵族阅读典籍的原始面貌，对认识和研究中国历史与传统文化有重要价值。五年多来，北京大学藏西汉竹书的整理和出版备受学界关注和期待。

 

集中面世共3卷10种古书

 

由北京大学出土文献研究所组织专家整理和研究的这批竹书，按照《汉书・艺文志》对古书的分类顺序编为七卷，由上海古籍出版社陆续推出。其中，第二卷收录目前发现的简帛古本中最完整的《老子》，已于2012年12月出版。此次集中面世的是第一、三、五卷，包括10种古书。

 

其中，第一卷为迄今发现存字最多的《苍颉篇》（“苍”通“仓”），是失传已久而深受学界重视的重要字书。

 

秦始皇兼并六国后，丞相李斯作《苍颉篇》七章，车府令赵高作《爰歴篇》六章，太史令胡母敬作《博学篇》七章，均以秦小篆书写，作为统一文字的依据。西汉在民间教书的“闾里书师”将三篇字书合一，断六十字为一章，共五十五章，仍称《苍颉篇》。此书在汉以后不再流行，宋以后已失传。20世纪初以来，我国先后于甘肃几处汉代遗址出土的简牍中发现《苍颉篇》残文，但存字很少。1977年安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的汉简《苍颉篇》，仅存500余字。北大汉简《苍颉篇》经缀合后，有完整竹简63枚，残简18枚，每枚简写满为20字，现存1300余字，是迄今所见《苍颉篇》中存字最多的。

 

据负责《苍颉篇》整理的北大出土文献研究所所长朱凤翰考证，这本竹简的书写年代约在汉武帝时期，字形略呈方形，字体具隶书笔意而又保留有小篆字形结构。从结构上来说，存有完整章目，每章末皆标明字数，由此可推知完整《苍颉篇》应有3300字。《苍颉篇》中的字词有相当一部分取自《诗经》与先秦子书等典籍，也证明在秦始皇三十四年下令禁读《诗》《书》以前，秦人读书涉猎的范围相当广泛。北大简本《苍颉篇》的发现，使这一失传八九百年的著名字书之面貌初步明朗，对于中国文化史、教育史、文字学、音韵学与历史文献学的研究都有重要学术价值。

 

第三卷为“诸子争鸣，证经补史”，收录《周驯》《赵正书》《儒家说丛》《阴阳家言》四种子书。

 

北大竹书本《周驯》，与《汉书・艺文志》中著录但早已亡佚的《周训》为同一种书，现存竹简211枚，近5千字，另有约40余枚竹简、千余字的内容散失。全书主体分为十四章，讲述古代圣主贤君故事阐发治国为君之道，所引述故事上起尧舜，下至战国中期的秦献公，其中有些见于传世文献而互有出入，更多故事则是前所未见，如吴王阖庐之墓被越人盗掘、秦献公死前废除以庶子殉葬之制等，都是传世文献未曾记载的，为研究先秦历史提供了新资料。

 

竹书《赵正书》主要记述了自秦始皇第五次出巡回程途中病亡，秦二世继位后诛杀诸公子大臣，直至秦亡国的历史过程，总字数近1500字，以大部分篇幅记录了秦始皇临终前与李斯的对话、李斯被害前的陈词及子婴的谏言等，成书年代可能在西汉早期。

 

据负责《赵正书》整理的北大考古文博学院教授赵化成介绍，《赵正书》部分内容与《史记・秦始皇本纪》《史记・李斯列传》《史记・蒙恬列传》等记载部分相似，但在一些重大史事的记载上与《史记》差异很大。如，《史记》记载秦始皇死后赵高、李斯等秘不发丧，篡改诏书立胡亥为二世皇帝；《赵正书》则言二世胡亥继位是秦始皇听从李斯等的建言后明确认可的。赵化成认为，《赵正书》的撰写年代略早于《史记・秦始皇本纪》等书，为今人认识秦朝历史提供了新的版本，同时也为了解西汉时期人们如何看待秦王朝，提供了有价值的文本。

 

第五卷为“汉代数术的集中展示”，收入《节》《雨书》《揕舆》《荆决》和《六博》五种数术类古书，多为首次发现。

 

开创性新增红外图版等

 

作为国家出版基金重要资助项目及“国家十二五重点出版规划”项目，《北京大学藏西汉竹书》的整理出版投入精兵强将。北大方面集中了以朱凤瀚、李零、赵化成、阎步克、陈苏镇等知名专家教授及韩巍、陈侃理等中青年学者组成的一流专业团队负责整理编撰；上海古籍出版社也集中多个编辑室力量全程参与整理出版工作。全书开创性地新增了放大图版、红外图版、简背划痕示意图、编联还原图、竹简详细数据、与该文献的不同版本或相关文献对比表及研究性论文等。

 

目前《北京大学藏西汉竹书》出版计划尚余三卷：第四卷包括《反淫》《妄稽》两种文学作品，是极罕见的发现；第六卷包括三种“日书”类的数术书，共1000多枚简，为此类文献的集大成者；第七卷则是包含180多种病方的医书，是医学发展至汉代的一次重要总结。《北京大学藏西汉竹书》第一至五卷将在今年内全部完成，其余两卷也将力争在2017年前陆续推出。