勇者在不断的 “自我否定”中致力于明晰汉字起源及甲骨文形义之本，所以已经不像几年之前刚有一点思路就拿出来讨论了，看到华山之狐先生《释“㱿”》贴后，认为有必要开贴说上一些相关认识，不但是有利于抛砖引玉，也试试所炼之成色。现就“㱿”所从“南”及其相关认识拉杂说一说。
“㱿”所从“南”形有两种基本形，相对来说是可以区别对待的两个字，解构分析如下:
南1，从孛（无子）在凡上会意，凡亦声。（图1）
《说文解字》释孛（无子）:草木盛孛（无子）孛（无子）然，象形，八声。读若辈。
按：孛（无子）从屮从入会意，屮者，上进观念，故可表上系之悬挂，与入会意，入者，覆盖之状貌，其内涵二数也，即/与\之合，故与“八”之合类同，八者，其内涵四数也，故六从入在八上会意，其内涵之合六数也，故可表上系之倍数也，屮之更盛者也。（图3）
《说文解字》释凡:最括也。从二，二，偶也。
按：凡者，周盘（静态）类与般旋（动态）类之观念标识，源于先古人表达太阳及其运行的一种观念形态。甲骨文旁即从方在凡下会意，甲骨文凤亦从凡会意，即四方风之所本，甲骨文方所从冂亦从凡所变化而来（或可称为凡之简）。由此可知“南”之方位义是有据可查的。（图2）
（待续）
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南2，从孛（无子）从凡（或丹）会意，孛亦声。（图4）
《说文》释丹：巴越之赤石也。
按：由“丹”的赤石义可知所谓㱿者，礊也。所谓赤石之寓，亦可见所谓“凡”所含太阳观念之一隅。巴越地理所指即南方也。丹从凡从丨（或一）会意，“凡”形态所含之类属观念包括“同”之“管状”貌。凡所从二，重复垒叠之状貌，故一之加减可表范围大小之距与程度之限，故甲骨文高亦从凡会意，而“《说文》释丨:上下通也。”与此类同。（图5）
卜辞“南2”与“牛”“羊”“牢”之牺牲祭品类同，与其字形相关的祭品线索如下：
一，《说文》释“牛孛（无子）”（读若辈）：二岁牛。
《尔雅释畜》:牛体长。
二，《释名》释“肉孛（无子）”（肺）: 勃也。言其气勃郁也。
《月令》孟夏之月，祭先肺。
《周礼·秋官·大司寇》以肺石达穷民。《注》肺石，赤石也。（按：此与丹同意）
三，《说文》释豝：牝豕也。一曰二岁，能相把拏也。
《诗·召南》壹发五豝。《传》豕牝曰豝。
《周礼·夏官·大司马注》二岁为豝。
《小尔雅》大者谓之豝。
按：以《說文》释孛（无子）之八声与《说文》释丹之巴地为源，卜辞以“南”指牺牲祭品之豝，卜辞以“南”寓牝豕之大者。
四，《說文》释肥(音腓):多肉也。从肉从卪，會意。
《博雅》肥，盛也。《廣韻》肥腯。
《蔡邕·獨斷》凡祭宗廟禮，牲之別名，豚曰腯肥。
《詩·小雅》旣有肥牡，以速諸舅。
按;甲骨文有从“非”在“又”所持“南”上之形（图7），亦有从单“羽”在“南”省形之上会意者（图六），单“羽”应为“非”之省。非者，两翄也，非亦声。此字形以“非”之展翅寓物体之宽，即指牡豕之肥。卜辞（合集6527正片）有（勇者译）“…尞于王亥十肥，卯十牛，三豝…”。（图6）
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发表于 2015-12-24 10:03
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