姑緐？姑姊？姑每（母）？姑娌？——《吳命》“太姬”及相關世系

东山铎

《上博七·吳命》涉及“太姬”及陳、吳世系問題，“太姬”前兩個字有如下釋法：

姑緐？姑姊？姑每（母）？姑娌（指女兒）？

——僅提供相關資料，希望對此諸說有點作用：

整理者讀為“姑緐”，以為是吳國“諸樊”，對此，宋華強先生已駁議甚清：“先王……之邑”一句，是對上文“以陳邦非它也”的具體說明，陳、吳是兩個不同的國家，陳國怎麽會是吳王諸樊之邑呢？可見整理者的解釋是說不通的。（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=930）可以排除；

以下三說：前兩個異曲同工，都以為是“先王”的“大姑./姑母”（太姬）；第三說以為“先王”之下一輩的女兒。

若是承認吳王說的“太姬”是周武王之女而嫁於“陳”的話，我們可以將史書中的諸侯國之世系作如下排列：

【僅取相對應的一段】

周之先祖：太王古公亶父——【古公亶父子三人：太伯、仲雍、（中間尚有叔？）、季歷】

周：1季歷——2文王姬昌——3武王姬發——4成王——5康王——6昭王——7穆王——……

吳：1太伯、仲雍奔吳，相繼而立——2姬季簡——3姬叔達——4姬周章（周武王克商，封太伯後，吳周章受封）——5姬熊遂——6姬柯相——7姬彊鸠夷……

陳：1陈胡公陳满 （本姓嬀，依慣例稱陳）——2陈申公陈犀侯——3陈相公陈皋羊——4陈孝公 陈突——5陈慎公 陈圉戎——6陈幽公 陈宁 在位23年——7陈厘公 陈孝 在位36年——8陈武公 陈灵 在位15年——9陈夷公 陈说 在位3年——10陈平公 陈燮 在位23年——……

記載或有誤，但大體該可信吧？

 

［此主题已被 东山铎 在 2009-1-6 12:43:49 编辑过］

东山铎

若吳王將姬周章（最先受周封的）稱作“先王”（據《史記》記載：從太伯至十九世壽夢時，吳始稱王），則其姑母（大姑）那輩應該是周武王的姐妹行的，而非其女兒輩的，《左傳》明確記載武王長女太姬，恐不會錯吧～～～

可能俺對上述世系的理解有誤～

［此主题已被 东山铎 在 2009-1-6 12:25:23 编辑过］

东山铎

        若以壽夢立, 吳始稱王為“先王”作解，恐輩份又叉海了去了吧？再者，若無武王克商，連文王的“王”稱恐也不得其正，吳國稱的哪門子“王”呢？～～～

［此主题已被 东山铎 在 2009-1-6 17:37:40 编辑过］

lht

妯里

 

东山铎

大汗啊大汗～～～

今天纔發現：

——囉哩囉嗦說講麼多廢話，想證明《吳命》中吳王話語中所說的“先王”當是指“周先王”，現在纔看到，根本不用這麼多廢話，內證就在《吳命》本篇的最後一簡中

“楚人爲不道，不思丌（其）先君之臣事先王。 灋（廢）丌（其）貝＋童（重？）獻，不共氶（承）王事。我先君闔【閭】……”

原來僅瀏覽沒細看，現在看到嚇一身汗，～～～

      楚人的“先君”臣事“先王”，再加上簡文中“周先王”的說法（簡5），此“先王”指“周”之先王無疑。史記：成王封熊繹於楚，居丹陽。話語中若“先王”不是指周王，何來楚人之“先君”臣事“先王”之說？楚人先君何曾有臣事吳之事？

    而且，簡文明確將諸侯之自稱全部稱作“先君”而不是“先王”，猜想在當時的外交辭令中，可能稱本國祖先為“先君”為通例，稱別國祖先（如楚）也為通例～～～

 

东山铎

又，其他文獻也有證據：

      《國語·吳語》記載，黃池之會，吳晉對壘，晉人令董褐請事，吳王夫差親對之曰：

    “天子有命，周室卑約，貢獻莫入，上帝鬼神而不可以告。無姬姓之振也，徒遽來告。孤日夜相繼，匍匐就君，君今非王室不平安是憂，億負晉眾庶，不式諸戎、狄、楚、秦；將不長弟，以力征一二兄弟之國。孤欲守吾先君之班爵，進則不敢，退則不可。今會日薄矣，恐事之不集，以為諸侯笑。孤之事君在今日，不得事君亦在今日。為使者之無遠也，孤用親聽命於藩籬之外。”

    晉乃命董褐復命曰：“寡君未敢觀兵身見，使褐複命曰：‘曩君之言，周室既卑，諸侯失禮于天子，請貞于陽卜，收文、武之諸侯。孤以下密邇于天子，無所逃罪，訊讓日至，曰：昔吳伯父不失，春秋必率諸侯以顧在餘一人。今伯父有蠻、荊之虞，禮世不續，用命孤禮佐周公，以見我一二兄弟之國，以休君憂。今君掩王東海，以淫名聞于天子，君有短垣而自逾，況蠻荊則何有于周室？夫命圭有命，固曰吳伯，不曰吳王。諸侯是以敢辭。夫諸侯無二君，而周無二王，君若無卑天子，以干其不祥，而曰吳公，孤敢不順從君命長弟’許諾。”吳王許諾，乃退就幕而會。

 

     同樣是外交辭令，——據整理者之說，說不定發生時間前後相差不遠；晉人在當時還將“夫命圭有命,固曰吳伯,不曰吳王

东山铎

      所以，《吳命》中的“先王～～太姬之邑”中的“太姬”，根據史記所載的吳陳關係，必為專指實指；而“先王”之稱，本可作為通指虛指之名，因為有太姬這層關係，又指姬周之先王，則也可視為專指；如此，則“～～”二字之意蘊大略可定～～～

   

东山铎

        以今人之情理說點題外話：

        我們現在與人拉關係套近乎，也同樣是先找出與自己有關係的一幫人，再找出和對方有關係的一幫人，然後再將這兩幫人中關係最近的那個拿出來作為參照，從而與對方牽扯上關係的～～～仔細想想，不是這樣嚰？

       返回頭，想象一下簡文中吳王與陳國扯關係時的場景：陳國和吳國，那啥玩意沒旁人啊，咱哥倆，那關係呀，沒說得啊，為啥呢？——（開始扯關係：）儂陳國的老祖母，那就是（周）先王的～～（女兒）啊！【您想想：還有比這關係（父女關係）再鐵的嚰？】

        俺們仔細咂摸咂摸這些春秋時代的外交辭令，恐不至于將其中關係另作它解的～～～

 

［此主题已被 东山铎 在 2009-1-11 12:30:18 编辑过］

东山铎

春秋時期說起陳國而提到“太姬”者最平常不過了～～～

《國語·魯語下·孔丘論楛矢》（又見於《說苑·辨物》）
        仲尼在陳，有隼集于陳侯之庭而死，楛矢貫之，石砮其長尺有咫。陳惠公使人以隼如仲尼之館問之。仲尼曰：“隼之來也遠矣！此肅慎氏之矢也。昔武王克商，通道于九夷、百蠻，使各以其方賄來貢，使無忘職業。於是肅慎氏貢楛矢、石砮，其長尺有咫。先王欲昭其令德之致遠也，以示後人，使永監焉，故銘其栝曰‘肅慎氏之貢矢’，以分大姬，配虞胡公而封諸陳。古者，分同姓以珍玉，展親也；分異姓以遠方之職貢，使無忘服也。故分陳以肅慎氏之貢。君若使有司求諸故府，其可得也。”使求，得之金櫝，如之。

东山铎

 原始文獻：

《左传·襄公二十五年》：

          郑子产献捷于晋，戎服将事。晋人问陈之罪，对曰：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女大姬配胡公，而封诸陈，以备三恪。则我周之自出，至于今是赖。桓公之乱，蔡人欲立其出。我先君庄公奉五父而立之，蔡人杀之。我又与蔡人奉戴厉公，至于庄、宣，皆我之自立。夏氏之乱，成公播荡，又我之自入，君所知也。今陈忘周之大德，蔑我大惠，弃我姻亲，介恃楚众，以凭陵我敝邑，不可亿逞。我是以有往年之告。未获成命，则有我东门之役。当陈隧者，井堙木刊。敝邑大惧不竟，而耻大姬。天诱其衷，启敝邑之心。陈知其罪，授手于我。用敢献功！”晋人曰：“何故侵小？”对曰：“先王之命，唯罪所在，各致其辟。且昔天子之地一圻，列国一同，自是以衰。今大国多数圻矣！若无侵小，何以至焉？”晋人曰：“何故戎服？”对曰：“我先君武、庄，为平、桓卿士。城濮之役，文公布命，曰：‘各复旧职！’命我文公戎服辅王，以授楚捷，不敢废王命故也。”士庄伯不能诘，复于赵文子。文子曰：“其辞顺，犯顺不祥。”乃受之。