“中研院”歷史語言研究所顔世鉉研究員來中心作講座

鍾馨

2025年10月15日9:30—11:30，“中研院”歷史語言研究所顔世鉉研究員來中心作了題爲“《大雅‧生民》‘履帝武敏歆’校讀——兼論相關的問題”的講座。講座由陳劍教授主持，中心劉釗教授、張小豔教授、張富海研究員、蒋玉斌研究員、周波研究員、蔣文研究員、任攀副研究員等，以及中心、中文系的數十位師生共同參加。

顔世鉉先生爲中心師生作講座

《詩經‧大雅‧生民》記載了姜嫄踐履帝迹之事，其中“履帝武敏歆”句，傳統多訓“武”爲“迹”，表示“足迹”；或以爲“敏”讀爲“拇”，表足大拇指，指后稷之母姜嫄踐履上帝足迹之大拇指。對此，顔世鉉先生指出，傳世古書的有關記載多表示姜嫄踩上帝或巨人的脚印，而非踩脚印的大拇指。另外，根據民俗學家研究，“大迹”（巨大的足迹）可能是原始氏族的圖騰。而上博楚竹書《子羔》“乃見人武，履以忻，禱曰：帝之武”句，也指姜嫄踐履上帝之足迹，和傳世古書、民俗學家的説法相合。因而顔先生認爲，《生民》的“武敏”很可能是音近誤衍，其中必有一字爲衍文。隨後，顔先生援引古文獻中音近誤衍的例子，並參考清代高郵王氏父子的校勘理論，推測《詩經‧大雅‧生民》“履帝武敏歆”句音近誤衍的可能原因：其一爲“旁記音近字而闌入正文”，即原作“履帝武歆”，讀者在“武”旁記音近之“敏”字，而後抄寫者並存之，於是成爲“履帝武敏歆”；其二爲“兩本各用音近字，後人誤合之”，即各本傳抄時形成了不同的抄本，或作“履帝武歆”，或作“履帝敏（武）歆”，而後人誤合爲“履帝武敏歆”。

顔世鉉先生作報告

講座結束後，陳劍教授對講座内容加以總結，劉釗教授、張富海研究員、蔣文研究員等與顔世鉉先生就《詩經》經典化時間以及部分文句的校讀問題進行了討論，顔世鉉先生也回答了聽衆提出的若干問題。最後，劉釗教授代表中心向顔世鉉先生頒發了講座證書。

劉釗教授代表中心向顔世鉉先生頒發講座證書

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