张小艳女士著《敦煌佛教疑伪经丛考》出版

张小艳女士著《敦煌佛教疑伪经丛考》于2026年2月由浙江大学出版社出版，该书定价98元。以下是该书的封面、作者简介、内容简介、目录和作者所撰《我与敦煌学研究》一文。

封面

作者简介

张小艳，贵州余庆人，复旦大学出土文献与古文字研究中心教授，博士生导师，主要从事敦煌学及汉语言文字研究，兼治辞书编纂和古籍整理。出版专著《敦煌书仪语言研究》（商务印书馆，2007）、《敦煌社会经济文献词语论考》（上海人民出版社，2013）；参与主编大型语文辞书《敦煌文献语言大词典》（四川辞书出版社，2022）。

内容简介

浙江是中国“敦煌学”研究的发祥地，浙江大学是敦煌学研究的重镇。为总结浙江大学敦煌学与丝路文化研究的成绩，《浙江学者丝路敦煌学术书系》拟收录以浙江大学为主的浙江籍学者的丝路敦煌学方面的代表性成果。本书为张小艳卷。本书以“敦煌佛教疑伪经丛考”为题结集她于2011—2019年期间发表过的重要论文，包括敦煌佛教疑伪经残卷缀合7篇、字词考释7篇、个案研究4篇等，共计17篇，并按丛书体例撰写了“我与敦煌学研究”，介绍了她主要从文献、语言角度耕耘敦煌学研究20余年的学术历程。

目录

我与敦煌学研究

缀合篇

敦煌本《父母恩重经》残卷缀合研究

敦煌疑伪经四种残卷缀合研究

敦煌本《新菩萨经》《劝善经》《救诸众生苦难经》残卷缀合研究

敦煌疑伪经四种残卷缀合研究

敦煌疑伪经三种残卷缀合研究

敦煌本《大通方广经》残卷缀合研究

敦煌疑伪经六种残卷缀合研究

考释篇

敦煌本《佛说佛名经》（二十卷本）字词辑考

《佛说相好经》校录补正

敦煌佛经疑难字词辑释

敦煌佛教疑伪经疑难词语考释

敦煌佛经疑难字词考辨三则

敦煌佛教疑伪经词语考释五则

敦煌佛教疑伪经疑难字词考释

研究篇

敦煌本《盂兰盆经赞述》两种辨正

汉文《善恶因果经》研究

敦煌本《众经要揽》研究

《佛母经》传布的历史考察——以文本和图像为中心

后记

我与敦煌学研究

读博士以前，我对敦煌学的了解是极其粗浅的。最早知道敦煌、莫高窟、藏经洞，是上大学时，看余秋雨的《文化苦旅》，从《道士塔》一文中读到的。

1996年秋，我到贵州大学念硕士，在王鍈先生的指导下学习近代汉语。敦煌变文是近代汉语研究的重要语料，而且是未经后人改动的第一手的“同时资料”，备受学界珍视。因而王先生特别关注敦煌变文词语的考释研究，不仅撰写了多篇相关的论文，还编著了一部《敦煌变文语辞集释》的书稿（《敦煌变文校注》出版后，王先生所编《敦煌变文语辞集释》的书稿也就失去了出版的意义。后来，先生知道我正在张涌泉师的指导下编写《敦煌文献语言大词典》，便将他多年编就的《集释》赠与我参考学习。从这个意义上说，先生编著《集释》的成果已无形中渗入到我们编写的《大词典》中，先生的工作并没有白费），将《敦煌变文集》出版后（1957—1997）四十年中，学界有关敦煌变文词语考释的意见汇成一编，以便学者参考利用。受先生的影响，入学不久，经师姐吴波的推荐，我专门买了项楚先生的《敦煌变文选注》来学习。由于自己的基础很差，初读完全不知所云，只好硬着头皮，一字一句地读，边读边勾画，用铅笔在书上将有疑问的地方标出来，查工具书解决疑难。坚持一段时间后，慢慢读出了其中的味道，对书中的俗字俗语和佛教专名也渐渐熟悉起来。仔细学习一过，由衷地为项先生解词释义的精准和引经据典的博学所折服。

此后，又从王先生处了解到一些有关变文研究的信息。至今仍记忆犹新的是：在一次近代汉语课上，先生从家中背来一部沉甸甸的大书——《敦煌变文校注》，给我们介绍黄征、张涌泉两位先生重新校注的变文整理本，评述其“集大成”的学术成就时，特别说起完成这项工作的艰辛和不易，听后不禁令人肃然起敬。硕士阶段有关变文的学习经历，建立了我与“敦煌学”的初步联结。

硕士毕业后，我到浙江湖州师范学院工作。俗话说，“书到用时方恨少”，工作中显示出来的专业知识的浅薄和科研能力的欠缺，让我萌生出继续读博的念头。在师姐高列过的介绍下，我决定报考浙江大学古籍研究所张涌泉先生的博士。备考的过程中，认真研读了蒋礼鸿先生的《敦煌变文字义通释》、张涌泉先生的《汉语俗字研究》和《敦煌俗字研究》，以及相关的一些研究论著，对敦煌变文的用语习惯和敦煌俗字的构形、辨识有了一定的认识。

2001年秋，我如愿来到浙大随张涌泉先生读博士。当时，张先生正好申报了一个《敦煌文献语言大词典》的课题，我有幸参与其事，负责搜集敦煌社会经济文献中的词条。此后，每天上课之余，就在敦煌资料室阅读《英藏敦煌文献》。翻开图录，看到心仪已久的敦煌写卷，上面的字乍看似乎都认识，仔细辨认又与我们日常书写的汉字不同。所以，初读卷子时，我只能找相关的录文本来一字一句地对读，读完一段，明白大致意思后，再倒回去重读一遍，然后将其中有特色的词语和词例摘选出来，录入电脑。就这样，从早到晚，日复一日，每天读写卷，摘词语，录词条，渐渐地与写卷中的字词用语熟悉起来，成了朋友。

在搜集词条、对读录文本的过程中，我发现敦煌书仪的用语构成丰富，既有格式套语，也有口头用语，于是便找了一些有关书仪研究的论著来读。读到赵和平先生所撰《敦煌表状笺启书仪略论》时，其中的一段文字深深地触动了我。他说：“笔者对中古语言问题毫无研究，因在从事历史研究时必得阅读中古时代的文章，所见这种类似书面的口头用语不多，有必要加以强调，以期引起语言文字及文学研究者的注意。”（赵和平《敦煌表状笺启书仪略论》，收入周一良、赵和平《唐五代书仪研究》，中国社会科学出版社，1995年，第50页。）赵先生的话，道出了我对书仪用语特色的真切感受，于是便打算以“敦煌书仪语言研究”作为博士论文的选题。得到导师张涌泉先生的肯定后，便集中精力校录敦煌书仪写本，搜集资料撰写博士论文。赵先生所谓书仪用语中“类似书面的口头用语”，通过研究，我们发现这种用语特色，其实是一种词语从“书面”到“口头”的语用场合的转换，汉语史上一些词义的变化就是因此而引发的。博士阶段的学习和毕业论文的写作，让我对敦煌书仪语言的构成、特点和运用有了切实的体察。

2004年博士毕业后，因之前承担的社会经济文献词条的撰写尚未完成，于是继续在浙大做博士后研究工作，重点对社邑文书、籍账、契约和碑铭赞中的词语作系统的辑录考释，但对一些难度较大的词语未及深究，尚待作进一步的探讨。博士三年的学习和博士后两年的研究，使我对敦煌社会经济文献尤其是书仪类写本有了较为充分的认识，对其中的词语表达、用字习惯有了整体的把握，首次建立了我与“敦煌学”之间最直接也较为深入的联结。

博士后出站之后，我于2006年8月入职复旦大学出土文献与古文字研究中心，重新开启有关敦煌社会经济文献词语的考释工作。教学之余，去旁听了历史系余欣老师的“敦煌学”课。余老师视野开阔，从他的课上，我了解到历史学者对同一件敦煌文书的不同解读，真切地感受到敦煌学内涵的包罗万象，也体会了同类写本相互证发的视角带来的震撼。在余老师的课上，我第一次知道“国际敦煌项目（IDP）”的存在，才了解到可以从IDP上下载敦煌写本的彩色照片。后来，承蒙余老师的邀请，我有幸加入他主持的中古中国研究班，两周一次的学术盛会，让我有机会聆听来自历史系、中文系、史地所、文史研究院等单位的青年学者最新的学术报告，彼此交流，互相探讨，真正感受到了学术研讨的魅力。

此后，承蒙许建平先生惠赠法藏写本的彩色照片；张涌泉先生让师弟陈瑞峰在线上指导我如何从法藏官网下载高清的彩色照片。受惠于师友的帮助，借助于敦煌写本彩色照片，我重新对以往校录的写卷逐一进行覆核，仔细辨识比对后，改释了不少疑难字，也对以往学界有争议或解释不妥的词语重新做了考释；释录文字、考释词义的过程中，格外注意参考历史学者对相关写本的研究，从而得出既与字形、词义相合又跟写本内容相谐的结论。

这期间，我在敦煌学、敦煌文献选读的课上，以及举办敦煌写本读书班的时候，有意识地选读了一批变文、疑伪经以及年代确定的北朝早期的佛经写本，通过拓宽写本的种类和数量，藉以了解不同时期敦煌卷子的写本特征，譬如抄写行款、字迹书风、词语用字等，从感性上熟悉它们，从而积累一些有关敦煌写本断代的感性认识和理性总结。因做敦煌疑伪经字词考释的需要，我又校录了一批疑伪经写本，对相关的残卷做缀合，在张涌泉先生的指导下撰写了一系列有关疑伪经缀合研究的论文，从中体会到残卷缀合对于敦煌文献整理、研究的重要作用，由此总结出整理敦煌文献时必须类聚写本、撰写叙录、缀合残卷的基本步骤。此后，有幸参与项楚先生主持的《敦煌变文全集》的校注工作，我又集中校录了一批变文写本，对其中部分疑难字词做了全新的校勘和考释。一直以来，我对敦煌字书、俗赋、祭文、医药文献也比较感兴趣，所以忙中偷闲，也对这些写本做了校读研究。

到复旦工作以来，迄今已16年。这一长时段的学习和研究，建立了我与“敦煌学”之间亲密而广泛、深入的联结。

从2001年9月跟随张涌泉先生读博，到今天已经过去了整整21年，头上的青丝也熬出了华发，但校读写本、撰写《大词典》条目的工作一直持续不断地进行着。聊以自慰、也令人欣喜的是：这件联结着硕士导师、博士导师和我这三代学人的大事，终于可以在今年画上圆满的句号了。

敦煌学是一门博大精深的世界性学问，而自己这些年所做的，仅仅只是从文献、语言文字的角度做了一点细微、粗浅的探讨，有待开拓、发掘的领域还很多很多……

张小艳

2022年8月16日