釋楚文字“列”及从“列”得聲的字

（首發）

張崇禮

北華大學文學院

楚文字中有如下字形：

A：包山簡150

B：B1上博四《采風曲目》簡3，B2上博五《鮑叔牙與隰朋之諫》簡4，B3上博九《邦人不稱》簡3

C：、清華簡《金縢》簡9、14

各家考釋意見主要有：

A，黃錫全先生釋為“蒄”，[1]劉信芳先生釋為从艸、秉聲。[2]

B1、B2，袁金平先生釋為“弁”。 [3] B2，陳佩芬先生釋為“庚”；[4]蘇建洲先生認為應分析為从“”从“刀（刃）”，可讀為“殘”；[5]陳劍先生同意蘇建洲先生的字形分析，並認為A實際上就是“列”字；[6]季旭昇先生同意讀為“殘”，但以為應分析从刃、省聲；[7]林志鵬先生認為當分析為从“刃”、从“事”省聲，疑即“剚”字；[8]胡瓊先生釋为从“刃”从“重”省，即“”字。[9] B3，濮茅左先生釋為“秉”。[10]單育辰先生釋為“獲”。[11]鄔可晶先生分析為从“刀”从“壑”聲，疑爲“穫”之異體。[12]

C，今本《尚書》作“穫”，清華簡整理者疑即“㕡”字；[13]李學勤先生釋為“毄”，通假為“穫”。[14]

A、C皆由B作為基本構字部件，所以問題的核心就是B究竟是哪個字。現有考釋意見中，冠、秉、弁、庚、事、重、軎等字楚文字多見，皆與B不同。釋“列”與分析為从“壑”聲，都是建立在把B 字上部釋為“歺”的基礎上。但“歺”作為構字部件在楚文字中習見，除偶爾與B上部相同外，絕大部份都有明顯的差別。清華簡公佈後，學者的思路大都被引向了“穫”字。但楚文字“穫”見於上博三《周易》、上博四《曹沫之陣》和上博五《季康子問於孔子》；[15]燕文字中从禾从戈的“穫”字見於郾王職壺、[16]燕王職矛，[17]包山簡256也有一個从竹从禾从戈的字，董珊、陳劍先生分析為从竹穫聲，正確可從。所以B是不是“穫”字，也還需要進一步研究。

我們認為，B應該就是“列”字。關於這個問題，陳劍先生其實已經給出了正確答案。但在字形和用例方面，還需要做進一步的解釋。

《說文》：“列，分解也。从刀聲。”學者多以為“”字即“歺”形之變體，何景成先生指出，“列”字在古文字資料中不从歺而从，“”字應有其獨立的來源；“”和“歺”在形體上的混訛，《群經正字》認為殆始於漢代，是隸變所造成的。[18]其說正確可從。陳劍先生指出睡虎地秦簡“列”字作類形，詛楚文作，西周晚期的晉侯蘇鐘有“淖列”重文，“列”字作（原注：《上海博物館集刊》第七輯第七頁圖一〇）。[19]所以“列”確實是从，而並非“歺”形之變體。

列，《說文》小篆作。其左半上部為三曲筆，下部為。蘇建洲先生已經論證過三曲筆形在楚文字中常變為形；形在楚文字中作形也很常見，如字左半中部的形就是如此。

B為“列”字，从刀聲，並不从歺，所以B的上部和楚文字中絕大部份歺的寫法並不相同，偶有相同，屬於混訛。

《鮑叔牙與隰朋之諫》：“列民獵樂”，陳劍先生讀為“厲民獵樂”，正確可從。

《邦人不稱》：“就復邦之後，蓋冠為王列，而邦人不稱媺焉。”列，等也。《禮記·服問》：“傳曰：罪多而刑五，喪多而服五，上附下附，列也。”鄭玄注：“列，等比也。”

《采風曲目》：“列也遺玦。”列，或即行列之意。

A，从艸列聲，當爲茢字。茢陵具體是何地，待考。

C，从攵列聲，爲什麽會有“穫”義，是個比較複雜的問題，我們打算從甲骨文的“”字說起。

甲骨文“”字寫作“”（《合集》9561）、“”（《合集》18400）等形，像用鐮刀割取禾穗。裘錫圭先生釋為“刈”，本義為“刈禾”。[20]劉釗先生疑“”字應該釋為“穫”。《说文·禾部》：“穫，刈穀也。”甲骨文字形正像用刀刈穀。[21]

劉先生的懷疑是很有道理的，“”在甲骨文用例中讀為“穫”顯然比“刈”更合理，如：

乙丑卜賓貞：今商。貞：今不。

丁亥卜貞：今秋受年，吉。不吉。貞：今秋受年，不吉。

但裘先生釋為“刈”也有充分的理由。他綜合考慮了“”和“”的關係，認為二者的構造相類，“”在兩字中又都兼表聲。“”是“乂”的初文，“”明顯是刈艸，釋為“穫”顯然不合適。

我們認為，造成這種分歧的根本原因是由於“”和“”是同源詞，亦即“刈”和“穫”是同源詞，最初是同一個詞。

說“”和“”是同源詞，從甲骨文字形看，很容易理解。說“刈”和“穫”是同源詞，我們可以從字義和字音兩個方面看。《说文》：“穫，刈穀也。”《玉篇》：“刈，穫也。”《楚辭·離騷》：“冀枝葉之峻茂兮，願竢時乎吾將刈。”王逸注：“刈，穫也。草曰刈，榖曰穫。”

從音理上說，刈，疑紐月部；穫，匣紐鐸部。聲紐同屬舌根音，韻部存在通轉關係。從聲素通用看，“乂”通“外”，“蒦”通“間”，楚文字“間”从“外”聲。[22]《臨淄縣志》：“澅水發源於縣西南十里……《孟子·公孫丑篇》孟子去齊，宿於畫。趙注，畫，齊西南邑也。劉熙注曰，畫音獲，齊西南近邑，因澅得名。”齊陶“蒦陽”即“畫陽。”[23]《说文》：“蒦，規蒦，商也。”徐鍇繫傳：“商，商度也。”規蒦即規畫、規劃也。金文“畫”字多从乂，看來“乂”在“畫”字中兼具表音的作用。

清楚了“刈”和“穫”的同源關係，就可以理解C為何从列聲了。列从聲，和乂同屬疑紐月部。C所代表的詞可以釋為“刈”，也可以釋為“穫”，所以今本《尚書·金縢》作“穫”。

本文收稿日期為2013年6月27日。

本文發佈日期為2013年6月28日。

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