《尹至》簡1“【夕彔】至在湯”的一條可能的材料

王寧

您这么一说，好像很有可能，“隶”和“录”字形的确很相似啊。只能存疑了。

王寧

将小狐先生的主贴又仔细看了一遍，把黄天树先生的文也细读了一遍，觉得小狐先生的推测的确有道理。

根据黄先生的介绍，卜辞中的“中【夕录】”是夜晚的时间，也写作“中录”，或简称“【夕录】”，那么可以知道这个字的确是应该从夕录声，夕是义符，录是声符，读音和“录”相同，所以草曷先生指出这个字在《曹沫之阵》中用为“禄爵”之“禄”、佑仁先生指出在包山简里用为“绿”，都说明了这个问题。

卜辞中把“中【夕录】”这个时间也简称“【夕录】”，那么《尹至》中的“【夕录】”自然也可以理解为夜间的“中【夕录】”，因此小狐先生认为“據甲骨文中‘【夕彔】’字所對應的時段，指夜半子時，則句意謂伊尹從夏到亳，是在深夜時分秘見商湯”应该是比较切合文意的。

甲骨文的“录”字，是“簏”的初文，一种用来过滤酒的圆形如笼的竹器或草器，引申为过滤的“盝”或“漉”，《诗·伐木》：“酾酒有藇”，毛传：“以筐曰酾，以薮曰湑”，疏：“以筐曰酾，以薮曰湑者，筐，竹器也。薮，草也。漉酒者或用筐，或用草，於今犹然。毛氏盖相传为说，因酾言湑，逆解下文。用草者，用茅也”。《释文》：“谓以篚盝酒”。甲骨文字形就是这种过滤器的象形，四周或加些小点，表示其过滤酒浆之滴沥。是否与漏壶有关不好说，或许用“录”表示漏壶之水滴沥也有可能。

 

［此主题已被 王寧 在 2011-2-20 10:25:39 编辑过］

王寧

這兩天又思考了《尹至》中這個“夕/彔”的問題，覺得小狐先生的第一個推測裏說“我們懷疑甲骨文‘彔’字很可能就是‘漏壺’之類的東西”是對的。

甲骨文中“彔”字的寫法，其上面的筆畫與“方”字相似，“方”是“枋（柄）”之初文，本義是指刀柄，在“彔”字上蓋表示其有提手之柄（《周禮》有“挈壺氏”，就是司掌漏壺的計時之官，漏壺可挈可縣，說明其有提柄），下象橢圓形的壺體，壺體上或加一小點表示其有孔，四周或底部每綴加小點，表示水滴之下漏，正是漏壺的象形。所以“彔”應該是“漏” 之初文，《說文》：“漏，以銅受水，刻節，晝夜百刻。從水屚聲。”從讀音上講，漏、彔雙聲、侯屋對轉，讀音是相近的。黃天樹先生懷疑殷商時期已經使用漏壺，“彔”這個字可算是證據了。

古代計時，晝夜均用漏壺，不過白天可能主要以圭表觀察日景爲主，故後世有以晷代指白晝的說法，如“焚膏繼晷”、“日無暇晷”之類；夜晚計時應該主

水墨翰林

王寧先生言之有理！

徐伯鸿

合集20964 21310

要仔细！即使是廪辛至文丁时期“夕”“月”互用，也无法确定“彔”里面那个字形是“夕”还是“月”。武丁至祖甲，这个字形是“月”；帝乙帝辛，这个字形是“夕”。另外，同版有“四月”，“四月”的“月”与“彔”里面的字形相同。再说，一般认为这是一版一期卜辞，在一期卜辞里这个字形是“月”，也就是说，所谓的“”，是“月”在“彔”中。至于“中”，那就更是仁者见仁，智者见智了。

合集20964 21310“乙巳雨”里的“”，不是确论，这个字需要再考释。

［此主题已被 徐伯鸿 在 2011-2-25 15:56:00 编辑过］

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徐伯鸿

哪位有《尹至》簡照片或摹本资料，方便的话,请将《尹至》簡上的“”字贴出来看看。我手上没《尹至》簡的资料。谢谢！

徐伯鸿

《尹至》簡中的“”字，等见到原文再说。至于《包山简》中的“录”字，262号简中的“绿”字右半“录”的头上的“夕”是从“录”的起笔横划讹变而来，这可以从269号简的“绿”、153号简、156号简的“[录阝]”看到。所谓“从夕录声”的“”，其实就是“录”字。这个字读为“逯”是有可能的。

 

逯，《說文》行謹逯逯也。　又《揚子·方言》逯，遡行也。《淮南子·精神訓》渾然而來，逯然而往。《註》逯，謂無所爲，忽然往來也。

玉尘

关于字，可否这样理解：“彔”本象漏壺之形。表示時刻時加義符“夕”旁強化，是為強化形聲字，從夕彔聲。如此，則可以解釋《曹沫之陣》的“（祿）[竹/雀]（爵）”，以及黃天樹先生所列舉的從夕表夜間時段的字。

徐伯鸿

[惟尹自夏徂白（亳），逯至在汤。汤曰：“格！汝其有吉志。”]，将这句中的“录”读为“逯”（謂無所爲，忽然往來也。），便能与下句[汤曰：“格！汝其有吉志。”]很好地衔接起来。

佑仁

〈尹至〉簡1