北大漢簡《周馴》釋文商榷

偉盈

（1）《周馴》196原釋文作「故發剋（克）殷而為銘於席端曰：『（畏）戒！（畏）戒！取諫不遠，視而所代。』」

　　謹案：所謂「剋（克）」作，與（克，北大簡《老子》簡61）同形，本來就是「克」字。就是加一個飾筆，參簡72 「既」。「鬼」字亦然。這種字形後來變成（克，《馬王堆‧春秋事語》80）、（克，《馬王堆‧周易》54）。

　　其次，「」讀為「畏」不合用字習慣。疑讀為「勉（亹）」或「彌」。裘錫圭先生〈史牆盤銘解釋〉指出「無匄」的「」字似當讀為「舋」或「勉」。另外，似亦可考慮讀為「彌」，參見沈培先生〈釋甲骨文、金文與傳世典籍中跟“眉壽”的“眉”相關的字詞〉。「彌」，久也、長也；愈也。不過簡文「勉」常見，此處「」讀為什麼還可考慮。

 

（2）209「今女（汝）有民而不能聖，則齊侯之生（姓），剴（豈）【209】必爲呂？」「聖」應括讀為「聽」。

 

（3）69「吳既為盂（虛），其誰〈衛〉闔廬」。字形作，除了第一筆與「」相似外，其餘都與「衛」相同。比對：

（衛）

（）

《周馴》字形中間部分直貫而下與「衛」相同，而不同於「率」。此處應該是書手第一筆寫錯，後面就將錯就錯，將「衛」的筆劃寫完。這種情形楚簡並不少見。

偉盈

114「乃賜之脯二束與餘布百」整理者說：「布」當指三晉地區之布幣。 謹案：此說似有問題。三晉幣當時並不稱「布」，根據睡虎地秦簡《金布律》的記載看，符合品質要求的幅廣二尺五寸長八尺的一塊布即稱為「一布」，《金布律》規定「錢十一當一布」，則簡文的「布」恐怕是「布帛」。簡文可能是說給餓人價值百布的錢，但「餘布」不知何解？

薛后生

《周禮·天官·典枲》‘典枲掌布緦縷紵之麻草之物’，鄭注：‘白而細疏曰纻（紵）’。《張家山二年律令》？市律中‘糸/屠布’整理者言‘糸/屠’即‘纻’。（詳參陳致先生‘赤纻布’與‘彼交匪紓’，古文字研究30）‘餘布百’似承前‘脯二束’省后量詞。楚諺有曰‘得黃金百，不如得季布一諾。’

曰古氏

（1）《周馴》196原釋文作「故發剋（克）殷而為銘於席端曰：『（畏）戒！（畏）戒！取諫不遠，視而所代。』」

有沒有可能讀為“必”？

 

偉盈

上舉起筆錯寫為「率」的頭，實際該是「衛」字的情況，也見於《魯久次》04-147「〈（𩪗）〉」，此處該是「」，但起先誤寫為「」，之後將錯就錯將「欠」與「月（肉）」旁寫完。

偉盈

1. 簡120「赳」作，與西漢古隸不同，如（糾，《馬王堆·相馬經》2）、（糾，曹全碑）；（赳，《校官碑》篇2·12）、（赳，《衡方碑》，辨3·70）。

而與戰國文字相近，如、（糾，《三體石經》20論）、（《四聲韻》3.28論）。這點比較值得注意。

 

2.簡193「國與身乳(亂)，唯(雖)為人主，其安得所願？」所謂「願」字作，此字實為「」，比對《倉頡》簡6「」作、（《馬王堆·縱橫家書》64）、（《史晨後碑》）。「」與「願」本不同字，作者直接釋為「願」，不妥。目前漢隸似未見「願」字。

 

3. 簡206「 (繁) 樂以 (淪)」，「」即「」，《說文》：「，泉水也。从泉緐聲。讀若飯。」「」字作，其「糸」旁省簡的形體可以聯想到本篇簡102「「非駿勿駕，非爵(雀)勿」，比對周家臺關沮秦簡：「取（娶）婦、嫁一四一貳女，吉。氏（是）謂小徹，利以（羈）謀。【一四二貳】」以及《漢印文字徵》卷七「（羈）」來看，顯然就是「羈」。

 

4.簡139「剴(豈)可而毋(赦)」，末字作。「」顯然就是「赦」字或體「亦攴」。大家知道秦漢文字夾亦呈現雙向互混的現象，作者此處為嚴式隸定自然也是可以的。但是在「唯【一九二】毋身乳（亂），則國家亦乳(亂)。」所謂「亦」作，依作者體例應該隸定作「夾」。兩處處理的方式又有不同。